Πώς ο σημερινός αγώνας για την πορνογραφία έχει τις ρίζες του σε ένα φεμινιστικό σχίσμα 40 ετών.
…
Τα νέα ήρθαν, στην αρχή σταδιακά και μετά μονομιάς, τα τελευταία χρόνια: Οι έφηβοι δεν πιστεύουν πια στο περιστασιακό σεξ. Και πραγματικά δεν πιστεύουν στο πορνό.
Είναι οι puriteens (Στμ. πουριτανοί έφηβοι), αντιδρούν ενάντια στον σεξουαλικά θετικό φιλελεύθερο φεμινισμό, θέλουν να #CancelPorn. Τυχαίνει επίσης να είναι η πρώτη γενιά που μεγάλωσε σε έναν κόσμο όπου το απεριόριστο πορνό ήταν άμεσα διαθέσιμο και δωρεάν.
Στο βιβλίο της The Pornography Wars του 2023 , η κοινωνιολόγος Kelsy Burke γράφει ότι πολλοί Αμερικανοί είναι τώρα μεταξύ 10 και 15 ετών όταν εκτίθενται για πρώτη φορά στο πορνό. Σύμφωνα με την αυτοαναφερόμενη ανάλυση επισκεψιμότητας του PornHub, πολλοί επισκέπτες του είναι μεταξύ 18 και 24 ετών. Οι νέοι σήμερα παρακολουθούν πολλή πορνογραφία, συνήθως ενώ είναι αρκετά νέοι. Μερικοί από αυτούς αισθάνονται άβολα με τα αποτελέσματα: Το 2021, για παράδειγμα, η σταρ του Gen Z, Billie Eilish, έγινε πρωτοσέλιδο επειδή αποκάλεσε το πορνό «ντροπή». Άρχισε να βλέπει πορνό όταν ήταν 11 ετών, είπε, ακόμη και όταν της έδινε εφιάλτες. «Πιστεύω ότι πραγματικά κατέστρεψε τον εγκέφαλό μου και νιώθω απίστευτα συντετριμμένη που εκτέθηκα σε τόσο πολύ πορνό», πρόσθεσε.
Το θέμα είναι ότι όλα αυτά έπρεπε να έχουν διευθετηθεί μέχρι τώρα. Σίγουρα αυτό το θέμα τέθηκε στο κρεβάτι (χαχα) μετά τους πορνό πολέμους της δεκαετίας του 1980. Αυτή ήταν η μεγάλη διαίρεση μεταξύ των φεμινιστριών σχετικά με το εάν η πορνογραφία ήταν εγγενώς μισογυνιστική και θα έπρεπε να τεθεί εκτός νόμου ή εάν οι φεμινίστριες θα έπρεπε να ενστερνιστούν την πορνογραφία ως μέρος μιας απελευθερωμένης σεξουαλικής ζωής. Οι πόλεμοι πορνό ολοκληρώθηκαν αφού οι φεμινίστριες κατά της πορνογραφίας απέτυχαν να περάσουν τη νομοθεσία τους στα δικαστήρια, και μετά ήρθε το Διαδίκτυο και προφανώς αποφάσισε για το θέμα: Η πορνογραφία ήταν παντού και οι φεμινίστριες όλων των πλευρών θα ήταν καλύτερα να ησυχάσουν με αυτό το γεγονός.
Ωστόσο, το ερώτημα της πορνογραφίας φαίνεται να επανεμφανίστηκε ενώ δεν το ψάχναμε.
Στη συλλογή δοκιμίων της του 2021 The Right to Sex , η πολιτική θεωρητικός Amia Srinivasan περιγράφει ότι διδάσκει στους προπτυχιακούς φοιτητές της για τους πολέμους του πορνό και διαπιστώνει ότι ήταν γοητευμένοι από τη θέση κατά του πορνό.
«Θα μπορούσε η πορνογραφία να μην απεικονίζει απλώς την υποταγή των γυναικών, αλλά στην πραγματικότητα να την κάνει αληθινή, ρώτησα;» Γράφει η Σρινιβασάν. «Ναι, είπαν. Το πορνό φιμώνει τις γυναίκες, καθιστώντας πιο δύσκολο για αυτές να διαμαρτυρηθούν για το ανεπιθύμητο σεξ και δυσκολότερο για τους άνδρες να ακούσουν αυτές τις διαμαρτυρίες; Ναι, είπαν. Το πορνό φέρει ευθύνη για την αντικειμενοποίηση των γυναικών, για την περιθωριοποίηση των γυναικών, για τη σεξουαλική βία κατά των γυναικών; Ναι, είπαν, ναι σε όλα αυτά».
Δείτε πώς φτάσαμε από τους πολέμους πορνό της δεκαετίας του 1980 στους πολέμους πορνό του τώρα.
Για τις φεμινίστριες της δεκαετίας του 1980, το ζήτημα του πορνό δημιούργησε ένα σχίσμα
Οι δύο πιο εξέχουσες φεμινίστριες του κινήματος κατά της πορνογραφίας της δεκαετίας του 1980 ήταν οι ακτιβίστριες Andrea Dworkin και Catharine MacKinnon. Η Dworkin ήταν συγγραφέας. Η ΜακΚίνον ήταν νομικός μελετητής. Όπως οι σημερινοί έφηβοι, ζούσαν σε μια στιγμή κοινωνικής αλλαγής, εν μέσω μιας σειράς συζητήσεων σχετικά με το πώς πρέπει να σκεφτόμαστε το φύλο και τη σεξουαλικότητα. Ήθελαν όλοι να ξανασκεφτούν τη σχέση τους με το σεξ — και συγκεκριμένα με το πορνό.
Οι MacKinnon και Dworkin υποστήριξαν ότι η πορνογραφία βλάπτει τις γυναίκες με δύο τρόπους: Πρώτον, επειδή οι γυναίκες που εμφανίζονται στην πορνογραφία πρέπει να μην συναινούν. Δεύτερον, επειδή οι άνδρες που καταναλώνουν πορνογραφία εμπνέονται να ασκούν τη βία της σε γυναίκες στην πραγματική ζωή.
Οι ακτιβιστές έγραφαν για την εμπορική πορνογραφία συνήθως σαν να ήταν το ίδιο πράγμα με βιασμό που βιντεοσκοπήθηκε. Εν μέρει, αυτό οφείλεται στο ότι τα όρια μεταξύ των δύο μπορεί να είναι ολισθηρά.
Στο βιβλίο της το 1993 Only Words , η MacKinnon ανέφερε την περίπτωση της Trish Crawford, η οποία άσκησε κατηγορίες εναντίον του συζύγου της για βιασμό στο γάμο το 1992. Η Crawford υπέβαλε ως αποδεικτικά στοιχεία μια βιντεοκασέτα που είχε κάνει ο σύζυγός της για την επίθεση. Στην κασέτα φαίνεται δεμένη και φιμωμένη, με κολλητική ταινία στα μάτια, καθώς ο σύζυγός της της επιτίθεται.
«Ήταν αυτή μια κραυγή πόνου και βασανιστηρίων; Ή ήταν μια κραυγή ευχαρίστησης;» ρώτησε ο συνήγορος υπεράσπισης καθώς έπαιζε η βιντεοκασέτα. Ο κατηγορούμενος κρίθηκε αθώος — εν μέρει, υποστήριξε η MacKinnon, επειδή η πορνογραφία είχε εκπαιδεύσει την κριτική επιτροπή να δει μια τέτοια σκηνή ως ερωτική και όχι φρικτή.
Τόσο η MacKinnon όσο και η Dworkin αναφέρθηκαν στην περίπτωση της Linda Lovelace, της πρωταγωνίστριας της επιτυχημένης πορνό ταινίας του 1972 Deep Throat . Το 1980, η Lovelace ισχυρίστηκε ότι ο πρώην σύζυγός της την απείλησε και την ανάγκασε να γυρίσει την ταινία παρά τη θέλησή της. «Κάθε φορά που κάποιος παρακολουθεί αυτή την ταινία, με βλέπει να βιάζομαι», είπε.
Γυναίκες όπως η Crawford και η Lovelace αποτελούν το σύνολο της βιομηχανίας του πορνό, σύμφωνα με τις MacKinnon και Dworkin: κάθε γυναίκα απρόθυμη, κάθε κακοποιημένη, η καθεμία αναγκάζεται να χαμογελάσει και να πει ότι της αρέσει η κακοποίηση. Η δυνατότητα μιας γυναίκας να συναινέσει να κάνει πορνογραφία με καλή πίστη δεν υπάρχει σε αυτήν την κοσμοθεωρία. Αντίθετα, η σεξουαλική εργασία γενικά και η πορνογραφία ειδικότερα θεωρείται εγγενώς εξευτελιστική και οι γυναίκες φαίνεται να το κάνουν πρόθυμα μόνο επειδή έχουν υποστεί απειλές ή πλύση εγκεφάλου.
«Την διδάσκουν να είναι αυτό το πράγμα: βιάστηκε, ξυλοκοπήθηκε, δέθηκε, χρησιμοποιήθηκε, μέχρι να αναγνωρίσει την αληθινή φύση και τον σκοπό της και να συμμορφωθεί – ευτυχώς, άπληστα, εκλιπαρώντας για περισσότερα», έγραψε η Dworkin στο μανιφέστο της το 1981 Pornography: Men Possessing Women . Το «αυτή» εδώ είναι όλες οι γυναίκες: «Χρησιμοποιείται μέχρι να ξέρει μόνο ότι είναι κάτι που πρέπει να χρησιμοποιείται. Αυτή η γνώση είναι η αυθεντική ερωτική της ευαισθησία: το ερωτικό της πεπρωμένο».
Το 1983, το ζευγάρι συνεργάστηκε για να συντάξει ένα καταστατικό που ορίζει την πορνογραφία ως παραβίαση πολιτικών δικαιωμάτων κατά των γυναικών. Μια εκδοχή εγκρίθηκε στη Μινεάπολη το 1983 και μια άλλη το 1984, αλλά και οι δύο δέχτηκαν βέτο από τον δήμαρχο για λόγους ελευθερίας του λόγου. Μια άλλη εκδοχή που εστίαζε ειδικά στη βίαιη πορνογραφία πέρασε στην Ινδιανάπολη το 1984, αλλά κρίθηκε αντισυνταγματική στο δικαστήριο και ανατράπηκε.
Οι φεμινίστριες υπέρ του πορνό, εν τω μεταξύ, υποστήριξαν ότι η MacKinnon και η Dworkin συνέκριναν άδικα την πορνογραφία με τον βιασμό σε βίντεο. Η πορνογραφία, είπαν, δεν ήταν εγγενώς μη συναινετική και ήταν κακή πίστη να προσποιηθείς ότι το να είσαι υπέρ του πορνό σήμαινε να είσαι υπέρ του βιασμού.
Στην ανθολογία της 2004 Porn Studies, η μελετήτρια Linda Williams γράφει καυστικά για ένα άρθρο της MacKinnon το 1993 που υποστηρίζει ότι οι σερβικοί βιασμοί γυναικών μουσουλμάνων και κροατών στη Βοσνία ήταν ιδιαίτερα καταιγιστικοί επειδή κινηματογραφήθηκαν. «Με αυτόν τον πόλεμο, η πορνογραφία αναδεικνύεται ως εργαλείο γενοκτονίας», έγραψε η MacKinnon.
«Αυτό δεν ήταν ένα θεωρητικό επιχείρημα για τα κακά του πορνό», απάντησε η Ουίλιαμς, «ήταν ένα επιχείρημα που ενθάρρυνε τη λήψη μέτρων κατά της πορνογραφίας σαν να ήταν το ίδιο πράγμα με τη λήψη μέτρων κατά του βιασμού. Ως εκ τούτου, μου φάνηκε ότι είναι εντελώς εχθρικό με τον στόχο του φεμινισμού».
Δεν έφτιαχναν ξανά τον παλιό μισογυνιστικό μύθο της δυαδικής παρθένας/πόρνης;
Για τη Williams και όσους συμφώνησαν μαζί της, ένας από τους στόχους του φεμινισμού ήταν η σεξουαλική απελευθέρωση. Εάν οι ενήλικες συναίνεσαν να φτιάξουν ένα κομμάτι πορνογραφίας, ακόμη και βίαιης πορνογραφίας, τι ήταν λάθος με αυτό; Τι ήταν λάθος με τους ενήλικες που συναίνεσαν να το παρακολουθήσουν; Ήταν οι γυναίκες ανίκανες να απολαύσουν οι ίδιες το πορνό; Γιατί η θέση κατά της πορνογραφίας φανταζόταν γυναίκες χωρίς δική τους επιθυμία ή εξουσία; Δεν έφτιαχναν ξανά τον παλιό μισογυνιστικό μύθο της δυαδικής παρθένας/πόρνης;
Υπήρχε κάτι ύποπτα μη απελευθερωμένο, κάτι σεμνό και φρόνιμο, σχετικά με τη θέση κατά της πορνογραφίας, πρότειναν κάποιοι. «Οι «καλές» γυναίκες πάντα εξοργίζονταν με τη βρωμιά», επεσήμανε η ακτιβίστρια Amber Hollibaugh το 1984. «Η αντίδρασή μας ξεπέρασε πολύ την αηδία για τον μισογυνισμό ή τον ρατσισμό της πορνογραφίας. Ήμασταν επίσης σοκαρισμένοι με την ίδια την ιδέα της σαφούς σεξουαλικής απεικόνισης. Κατά βάθος, ο τρόμος μας στην πορνογραφία είναι συχνά η φρίκη στο ίδιο το σεξ και αντανακλά ένα μάθημα που κουβαλούν όλες οι γυναίκες από την πρώτη τους παιδική ηλικία: το σεξ είναι βρώμικο».
Μετά ήρθε η τεχνολογία που, θεωρητικά, υποτίθεται ότι θα καθιστούσε όλη τη συζήτηση αμφισβητήσιμη.
Η εποχή του Διαδικτύου άλλαξε τον τρόπο με τον οποίο φτιάχνεται και καταναλώνεται το πορνό — προς το καλύτερο ή προς το χειρότερο
Η παραδοσιακή εμπορική πορνογραφία άκμασε την υπερσεξουαλική δεκαετία του ’90. Στο The Pornography Wars , η Burke αναφέρει ότι οι αστέρες του πορνό που συνεργάζονται με τις μεγαλύτερες εταιρείες παραγωγής της εποχής θα μπορούσαν να περιμένουν να κερδίζουν 10.000 $ την εβδομάδα μόνο από το γύρισμα μερικών σκηνών και στη συνέχεια, σαν παράγοντες επιρροής (influencers), να κερδίσουν ακόμη περισσότερα χρήματα κάνοντας μια εμφάνιση στο ένα νυχτερινό κέντρο διασκέδασης. Το πορνό ήταν σε VHS και DVD, σε καλωδιακά κανάλια μόνο για ενήλικες και σε ιστότοπους με paywalk στον εκκολαπτόμενο παγκόσμιο ιστό.
Στη συνέχεια, το 2005, γεννήθηκε το YouTube: ένας ιστότοπος όπου δεν χρειαζόταν να είσαι κωδικοποιητής ή ιδιοφυΐα τεχνολογίας για να ανεβάσεις ένα βίντεο στο διαδίκτυο. Μέχρι το 2006, υπήρχαν πολλοί κλώνοι YouTube στο Διαδίκτυο που είχαν σχεδιαστεί ρητά για συγκεκριμένα πράγματα. Ένα από αυτά ονομάστηκε PornHub.
Το PornHub είναι πλέον θυγατρική μιας εταιρείας που ονομάζεται MindGeek, η οποία κατέχει έναν όμιλο ιστοτόπων ροής πορνογραφικού υλικού. Στην πραγματικότητα, κατέχει τα περισσότερα από αυτά: YouPorn, Playboy TV, καθώς και πολλές άλλες εξειδικευμένες υποθέσεις. Το MindGeek έχει σχεδόν μονοπώλιο στην αγορά διαδικτυακών πορνό. Η βιομηχανία παίζει με τους κανόνες του και σύμφωνα με το επιχειρηματικό μοντέλο MindGeek, το κοινό γενικά δεν πληρώνει για το πορνό του.
Υπάρχει μικρή συναίνεση σχετικά με το εάν το κοινό της πορνογραφίας είναι μεγαλύτερο στην εποχή του Διαδικτύου από ό,τι ήταν πριν. Αυτό που γνωρίζουμε σίγουρα είναι ότι το κοινό είναι νεότερο από ό,τι ήταν παλιά. Η πρόσβαση σε ιστότοπους του MindGeek περιλαμβάνει τον έλεγχο ενός πλαισίου που επιβεβαιώνει ότι είστε άνω των 18 ετών, κάτι που δεν είναι δύσκολο να ξεγελαστείτε. ( Η Γιούτα και η Λουιζιάνα ψήφισαν νόμους φέτος που νομοθετούν τους ελέγχους ταυτότητας σε πορνογραφικούς ιστότοπους. Το MindGeek απάντησε αποκλείοντας όλη τη Γιούτα από το περιεχόμενό της.) Επειδή πολλοί πολύ νέοι παρακολουθούν πορνογραφία, μερικοί ακόμη και πριν από την εφηβεία, μπορεί να καταλήξει να λειτουργεί ως μορφή της σεξουαλικής αγωγής.
Το Διαδίκτυο δεν έχει αλλάξει μόνο τον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι παρακολουθούν πορνό. Άλλαξε επίσης τον τρόπο που εργάζονται οι άνθρωποι στο πορνό. Υπάρχει ένα χαμηλότερο εμπόδιο για την είσοδο τώρα. Οι ερμηνευτές μπορούν να δημιουργήσουν λογαριασμούς στο OnlyFans ή σε άλλες πλατφόρμες ροής και να κάνουν camwork μόνοι τους. Δεν χρειάζεται απαραίτητα να κάνουν κλασικά πορνό βίντεο με άλλους ανθρώπους και δεν χρειάζεται να συνεργάζονται με τους διαβόητα ληστρικούς πράκτορες της βιομηχανίας .
Από την άλλη πλευρά, είναι επίσης πολύ πιο δύσκολο για τους καλλιτέχνες να βγάλουν χρήματα από την εργασία τους από ό,τι πριν από το PornHub. Το πορνό κερδίζει περισσότερα χρήματα από ποτέ, από 300 εκατομμύρια δολάρια στις ΗΠΑ το 2005 σε 800 εκατομμύρια δολάρια το 2020, κατά τη Burke. Αυτά τα χρήματα, ωστόσο, έρχονται με τη μορφή εσόδων από διαφημίσεις. Πηγαίνει στους ιδιοκτήτες των ιστότοπων – κυρίως στη διαχείριση MindGeek – όχι στους ερμηνευτές που δημιουργούν το περιεχόμενο.
Οι καλλιτέχνες πορνό που πήρε η Burke λένε ότι μπορούν να περιμένουν ότι σχεδόν όλα τα βίντεό τους με το paywalled θα ανεβαίνουν στο PornHub, όπου δεν θα βγάλουν χρήματα από αυτούς, χωρίς τη συγκατάθεσή τους. Τεχνικά, πρόκειται για παράνομη παραβίαση πνευματικών δικαιωμάτων, αλλά το PornHub αργεί να ανταποκριθεί σε παράπονα για τέτοιες μεταφορτώσεις, όπως τείνουν να ανταποκρίνονται σε καταγγελίες για μη συναινετικό πορνό εκδίκησης στην πλατφόρμα (είναι σκόπιμα, ισχυρίζονται ορισμένοι πρώην υπάλληλοι) .
Με λιγότερα διαθέσιμα χρήματα για τη λήψη από ποτέ, οι καλλιτέχνες μπορούν να πιεστούν να δημιουργήσουν όλο και πιο ακραίο περιεχόμενο προκειμένου να μεγιστοποιήσουν τα κέρδη τους. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα εάν είναι γυναίκες που δεν μπορούν να κρατηθούν για να παίξουν είτε έφηβες είτε MILF.
«Αν δεν ταιριάζετε σε αυτά τα δύο στερεότυπα, που είναι το 90 τοις εκατό των γυρισμάτων για τα οποία έχουμε κρατήσει στα γυρίσματα, τότε το μόνο που έχετε να κάνετε είναι αυτό που είστε διατεθειμένοι να κάνετε», λέει στην Burke μια πορνό ηθοποιός. Οι Πόλεμοι της Πορνογραφίας . «Και το «αυτό που είσαι διατεθειμένος να κάνεις» δεν είναι ακριβώς το ίδιο με το «αυτό στο οποίο συμφωνείς με ενθουσιασμό», προσθέτει η Μπερκ.
«Στη βιομηχανία πορνό», καταλήγει η Burke, «η επιλογή και ο εξαναγκασμός λειτουργούν σε μια συνέχεια».
Σε αυτόν τον νέο κόσμο του διαδικτυακού πορνό, τα παλιά επιχειρήματα συνεχίζονται.
Μπορεί να γίνει πορνό με ασφάλεια; Ποιος μπορεί να αποφασίσει τι είναι «ασφαλές»;
Όπως η Dworkin και η MacKinnon, οι σημερινές φεμινίστριες κατά της πορνογραφίας υποστηρίζουν ότι ελάχιστη ή καθόλου πορνογραφία μπορεί να θεωρηθεί ότι είναι πραγματικά συναινετική.
«Τα πράγματα στα οποία ήμουν φαίνονταν συναινετικά και είμαι εδώ για να σας πω αυτή τη στιγμή, δεν ήταν ποτέ», λέει η Elizabeth Frazier, επιζών της σεξουαλικής εμπορίας που έγινε ακτιβίστρια κατά του πορνό, στο The Pornography Wars .
Αν και δεν έχουν υποστεί σεξουαλική εμπορία όλοι οι ερμηνευτές πορνό, οι περισσότεροι από αυτούς είναι τόσο νέοι και έχουν τόσο λίγα χρήματα που δεν μπορούν να συναινέσουν ουσιαστικά στη δουλειά που κάνουν. «Η πλειονότητα των γυναικών είναι νεαρές και αντιμετωπίζουν τα αρπακτικά που σας χρησιμοποιούν και ξέρουν πώς να σας χειραγωγούν», λέει η κοινωνιολόγος Gail Dines στο The Pornography Wars . «Αυτή η ιδέα ότι στην πραγματικότητα συναινείτε είναι γελοία».
Οι φεμινίστριες υπέρ του πορνό υποστηρίζουν ότι ενώ το εμπορικό πορνό έχει προβλήματα συναίνεσης, το indie πορνό προσφέρει μια πιθανή ηθική εναλλακτική. Οι ανεξάρτητοι παραγωγοί μπορούν να δημιουργήσουν γυρίσματα όπου οι ερμηνευτές καλούν τις λήψεις με ό,τι αισθάνονται άνετα και όπου το περιεχόμενο είναι λιγότερο πιθανό από το εμπορικό πορνό να φετιχίσει τον μισογυνισμό και τον ρατσισμό. Όταν διανέμουν τα βίντεό τους, μπορούν να τα ωθήσουν σε πλατφόρμες με τοίχωμα πληρωμής. «Όπως το να πληρώνετε περισσότερα χρήματα για κρέας που εκτρέφεται από βοσκοτόπους ή βιολογικά προϊόντα», γράφει η Burke, «η πληρωμή για πορνό είναι ένας τρόπος να υποστηρίξετε μια πιο ηθική βιομηχανία» — έως ότου το βίντεό σας καταλήξει στο PornHub παρά τη θέλησή σας.
Οι φεμινίστριες υπέρ του πορνό επισημαίνουν επίσης ρυθμιστικούς φορείς του κλάδου, όπως η Επιτροπή Υποστήριξης Εκτελεστών Ενηλίκων. Η APAC δημοσίευσε μια Διακήρυξη Δικαιωμάτων Ερμηνευτή που αναφέρει ότι οι ερμηνευτές δικαιούνται ενημερωμένη συγκατάθεση, την οποία μπορούν να αποσύρουν εάν μια σκηνή αισθάνεται ανασφαλής ή άβολα. Συνδέει επίσης τους καλλιτέχνες με θετικούς θεραπευτές και άλλες υπηρεσίες, προσφέρει ένα πρόγραμμα καθοδήγησης και μερικές φορές μπορεί να συνδέσει τους εργαζόμενους του σεξ με pro bono νομική βοήθεια εάν χρειαστεί να μηνύσουν έναν πράκτορα ή μια εταιρεία παραγωγής. Η APAC, ωστόσο, έχει μικρή πρακτική μόχλευση στον κλάδο. Μπορεί να έχει δημοσιεύσει μια Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του καλλιτέχνη, αλλά δεν έχει τρόπο να επιβάλει κυρώσεις όταν εταιρείες ή φορείς την παραβιάζουν.
Ωστόσο, οι κακές συνθήκες εργασίας υπάρχουν σε κάθε κλάδο, λένε οι φεμινίστριες υπέρ του πορνό. Είναι εγγενώς χειρότερες οι συνθήκες εργασίας των γυρισμάτων πορνό από αυτές των αποθηκών της Amazon; «Το πορνό λειτουργεί υπό τον καπιταλισμό, όχι έξω από αυτόν», λέει η φεμινίστρια πορνογράφος Tristan Taormino στο The Pornography Wars . «Είναι απλά ένα χτύπημα στη μέση του».
Όσο μανιωδώς κι αν προσπαθήσουμε να αποκλείσουμε την πορνογραφία, οι φεμινίστριες που υποστηρίζουν την πορνογραφία πιστεύουν ότι θα συνεχίσει να υπάρχει πάντα
Υποστηρίζουν επίσης ότι οι γυναίκες μπορούν ουσιαστικά να επιλέξουν να εργαστούν στον κλάδο παρά τα προβλήματά του. «Η μοναδική αφήγηση της εκμετάλλευσης των γυναικών από την πορνογραφία υστερεί στο να εξηγήσει τις γυναίκες από μεσαία και ανώτερα στρώματα που αποφοιτούν από το κολέγιο και αποφασίζουν να εργαστούν στο πορνό ακόμα και όταν έχουν άλλες, τις λεγόμενες νόμιμες επιλογές για να γίνουν επιτυχημένες εκτός του X- αξιολογημένη αγορά», επισημαίνει η Burke.
Επιπλέον, όσο μανιωδώς κι αν προσπαθούσαμε να καταργήσουμε την πορνογραφία, οι φεμινίστριες που υποστηρίζουν την πορνογραφία υποστηρίζουν ότι θα συνεχίσει να υπάρχει πάντα. Σε μια εκδοχή του «ασφαλούς, νόμιμου και σπάνιου» μοντέλου του νόμου περί αμβλώσεων της Κλίντον, υποστηρίζουν ότι η διατήρηση της νόμιμης και κανονιστικής ρύθμισης είναι ο καλύτερος τρόπος για την προστασία των γυναικών.
«Ό,τι κι αν λέει ο νόμος, το πορνό θα φτιάχνεται, θα αγοράζεται και θα πωλείται», γράφει η Srinivasan στο The Right to Sex . «Αυτό που πρέπει να έχει μεγαλύτερη σημασία για τις φεμινίστριες δεν είναι τι λέει ο νόμος για το πορνό, αλλά τι κάνει ο νόμος και για τις γυναίκες που εργάζονται σε αυτό».
Ωστόσο, το μεγαλύτερο μέρος του κανονισμού που αντιμετωπίζει ο κλάδος σήμερα, επιβάλλεται από το εξωτερικό και οι καλλιτέχνες με τους οποίους μίλησε η Burke λένε ότι τείνει να κάνει τις δουλειές τους λιγότερο ασφαλείς. Μια εκστρατεία για να πειστούν οι εταιρείες πιστωτικών καρτών να σταματήσουν να συνεργάζονται με ιστότοπους πορνό κατέστησε πιο δύσκολο για τους εργαζόμενους του σεξ να πληρώνονται απευθείας από τους θεατές τους. Ένας προτεινόμενος κανονισμός στην Καλιφόρνια για την επιβολή της χρήσης ορατού προφυλακτικού σε σετ πορνό το 2016 θα είχε αγνοήσει τις αυστηρές πρακτικές δοκιμών για ΣΜΝ του κλάδου, υποστήριξαν οι εργαζόμενοι, ενώ θα επέβαλλε τη χρήση άβολων προφυλακτικών που φθείρονται κατά τις πολύωρες λήψεις.
Το φεμινιστικό πορνό υπάρχει. Όχι ότι το παρακολουθούν πολλοί.
Το άλλο μισό του πορνογραφικού πολέμου, τώρα και πάντα, αφορά τους ανθρώπους που το παρακολουθούν. Η πορνογραφία είναι επιβλαβής, υποστηρίζουν οι φεμινίστριες κατά της πορνογραφίας, επειδή σημαίνει ότι όλοι πρέπει να ζουν σε έναν κόσμο όπου οι στρέιτ άντρες παίρνουν όλες τις ιδέες τους για το σεξ από το ρατσιστικό, μισογυνιστικό και βίαιο παγκόσμιο πορνό που τους έχει μάθει να φαντασιώνονται.
Στο The Right to Sex , η Srinivasan περιγράφει μια συνάντηση με μια φοιτήτρια της οποίας ο πρώην φίλος της έλεγε πάντα ότι «το έκανε λάθος» κατά τη διάρκεια του σεξ, επειδή δεν συμπεριφερόταν όπως οι γυναίκες στο πορνό. «Η μαθήτριά μου, όπως και οι φεμινίστριες κατά του πορνό της δεκαετίας του 1970, χάραξαν μια ευθεία γραμμή από την κατανάλωση πορνό στην αρνητική μεταχείριση των γυναικών από τους άνδρες», παρατηρεί η Srinivasan.
Τα επιστημονικά στοιχεία σχετικά με το εάν η πορνογραφία επανασυνδέει τους εγκεφάλους των ανθρώπων για να τους κάνει πιο μισογυνικούς δεν είναι οριστικά. Η Burke αναφέρει την καθηγήτρια δημόσιας υγείας Emily Rothman, η οποία υποστηρίζει την παιδεία στην πορνογραφία ως μέρος ενός ευρύτερου προγράμματος παιδείας στα μέσα. «Όλα τα σημάδια δείχνουν ότι η επικρατούσα διαδικτυακή πορνογραφία φαίνεται να επηρεάζει αρνητικά τη νεολαία με διάφορους τρόπους», λέει η Rothman: Φαίνεται να συσχετίζεται με πιο αρνητικές πεποιθήσεις για τις γυναίκες, υψηλότερα ποσοστά κατάθλιψης και άγχους και υψηλότερα ποσοστά σεξ χωρίς προστασία.
Ωστόσο, είναι δύσκολο να απομονώσουμε το πορνό ως τον μοναδικό παράγοντα σε αυτές τις μελέτες, λέει η Rothman, επειδή ολόκληρη η ποπ κουλτούρα μας είναι τόσο κορεσμένη σε ρατσισμό και μισογυνισμό. Το πορνό είναι μια συσχετιστική μεταβλητή, αλλά δεν είναι η μόνη.
Παρόλα αυτά, ακόμη και άτομα που προσδιορίζονται ως φεμινίστριες υπέρ του πορνό αντιμετωπίζουν τον εαυτό τους προβληματισμένο από τις ανησυχίες που εγείρουν οι φεμινίστριες κατά του πορνό. «Δεν ήθελα την ευθύνη να διαμορφώσω τα μυαλά των νέων», θρηνούσε ο σκληροπυρηνικός σταρ πορνό Stoya σε ένα άρθρο των New York Times το 2018. «Και όμως χάρη στο μη λειτουργικό σύστημα σεξουαλικής αγωγής αυτής της χώρας και στην πανταχού παρούσα πρόσβαση σε πορνό από οποιονδήποτε έχει μια σύνδεση στο διαδίκτυο, έχω αυτή την ευθύνη ούτως ή άλλως. Μερικές φορές με κρατάει ξύπνιο τη νύχτα».
Για άλλη μια φορά, το ηθικό και φεμινιστικό πορνό παρουσιάζεται ως πιθανή λύση σε αυτό το πρόβλημα. Ένα πρόσφατο άρθρο του BuzzFeed News περιέγραψε τον Gen Zers να απομακρύνεται από το σκληροπυρηνικό εμπορικό πορνό στα πιο ήπια πράγματα. «Πολλά από τα ετεροφυλόφιλα πορνό αισθάνονταν πάντα γραφικά», λέει μια 18χρονη στο άρθρο. «Υπήρχε πάντα ένα στοιχείο βίας σε αυτό και ποτέ δεν ένιωσα ότι κάποια από τις γυναίκες ή τα άτομα της AFAB σε αυτό το απολάμβαναν. … Αυτό με ενοχλούσε πολύ».
Αυτός ο 18χρονος, όμως, είναι κάτι ακραίο. Το φεμινιστικό πορνό δεν είναι αυτό που βλέπουν οι περισσότεροι νέοι, εν μέρει επειδή κοστίζει χρήματα. Οι νέοι που πηγαίνουν στο Διαδίκτυο για να παρακολουθήσουν πορνογραφία είναι πολύ πιθανό να αναζητήσουν το δωρεάν υλικό, τους ιστότοπους MindGeek, όπου τα βίντεο που τους σερβίρονται δεν είναι ιδιαίτερα φεμινιστικά.
Αυτό το θέμα είναι κεντρικό στο επιχείρημα των σημερινών φεμινιστών κατά της πορνογραφίας, πολλές από τις οποίες, σε αντίθεση με τις Dworkin και MacKinnon, λένε ότι δεν υπάρχει τίποτα κακό με το φεμινιστικό πορνό, εκτός από τη σπανιότητά του. Η Burke αναφέρει την κοινωνιολόγο Bernadette Barton, η οποία λέει ξεκάθαρα: «Αυτό το περιεχόμενο δεν λύνει το πρόβλημα του σεξισμού στο διαδικτυακό πορνό, επειδή το φεμινιστικό πορνό είναι μια θέση».
Υπάρχει επίσης το απλό γεγονός ότι το φεμινιστικό πορνό δεν είναι πάντα αυτό που ωθεί τους ανθρώπους, όσο προοδευτική κι αν είναι η πολιτική τους. «Τυχεροί είναι εκείνοι των οποίων η διέγερση προκύπτει από εγχώρια και ανεξάρτητα παραγόμενα φεμινιστικά πορνό με άτομα με παραλλαγές φύλου διαφόρων φυλών, μεγεθών σώματος και ικανοτήτων», γράφει η φεμινίστρια μελετήτρια Jane Ward στο δοκίμιό της το 2013 «Queer Feminist Pigs: A Spectator’s Manifesta». «Αλλά για μερικούς από εμάς το mainstream πορνό – με όλα τα σεξιστικά και ρατσιστικά τροπάρια και τις αμφισβητούμενες εργασιακές πρακτικές – εξακολουθεί να κάνει τα ξόρκια του». Είναι πραγματικά χρήσιμο, ρωτά η Ward, να χαρακτηρίζουμε κάποιες επιθυμίες ως φεμινιστικές και ως εκ τούτου καλές και άλλες επιθυμίες αντιφεμινιστικές και ως εκ τούτου κακές;
Εάν το ηθικό πορνό δεν λειτουργεί, η άλλη λύση που γενικά παρουσιάζουν οι φεμινίστριες υπέρ του πορνό στο πρόβλημα των παιδιών και του πορνό είναι η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση. Αν τα παιδιά διδάσκονταν σωστά μόνο για το σεξ στα σχολεία, δεν θα χρησιμοποιούσαν το πορνό ως εκπαιδευτή τους για το σεξ.
Αυτό είναι το επιχείρημα που κάνουν οι μαθητές της Σρινιβασάν στην τάξη της. «Κατηγορούν την ανεπαρκή σεξουαλική διαπαιδαγώγηση για την εξουσία που ασκεί το πορνό πάνω τους και τις ζωές τους», γράφει. «Κατά την άποψή τους, το πορνό έχει τη δύναμη να τους διδάξει την αλήθεια για το σεξ όχι επειδή το κράτος απέτυχε να νομοθετήσει, αλλά επειδή το κράτος απέτυχε στη βασική του ευθύνη να εκπαιδεύσει».
Αυτήν τη στιγμή, μια λεπτή και προσεκτική εκπαίδευση που περιλαμβάνει τη συζήτηση για το πώς να σκεφτόμαστε το πορνό δεν είναι κάτι που το σύστημα σεξουαλικής αγωγής στις ΗΠΑ υποστηρίζει απαραίτητα. Από το 2020, μόνο 30 πολιτείες των ΗΠΑ απαιτούν από τα δημόσια σχολεία να διδάσκουν σεξ . Η Burke επισημαίνει ότι κανένα κράτος δεν απαιτεί συγκεκριμένα διαπιστευτήρια για εκπαιδευτές σεξουαλικής επαφής και πολύ λίγα πανεπιστήμια προσφέρουν εξειδίκευση στη σεξουαλική εκπαίδευση για προγράμματα σπουδών.
Η Σρινιβασάν λέει ότι οι μαθητές της φοβούνται ότι τυχόν εκπαιδευτικές μεταρρυθμίσεις θα αργήσουν πολύ, ότι «είναι ήδη πολύ μεγάλοι για να αναδιαμορφώσουν τις επιθυμίες τους. Τα παιδιά του Διαδικτύου, με την απέραντη ποικιλία του, κατά κάποιο τρόπο βρίσκουν όλες τις δυνατότητες εκτός από μία αποκλεισμένες».
Αυτός ο αποκλεισμός της πιθανότητας είναι, κατά κάποιο τρόπο, το τόξο της ιστορίας της πορνογραφίας τα τελευταία 40 χρόνια. Μία από τις φεμινιστικές απαντήσεις στις Dworkin και MacKinnon τη δεκαετία του 1980 ήταν ότι το πορνό δεν έπρεπε να είναι έτσι – εξευτελιστικό, βίαιο, εκμεταλλευτικό – ότι η πορνογραφία θα μπορούσε να είναι ενδυναμωτική και συναρπαστική για τις γυναίκες. Σίγουρα, η Dworkin και η MacKinnon απάντησαν, το πορνό δεν χρειάζεται να είναι έτσι , αλλά στην πράξη είναι ως επί το πλείστον. Σε αυτό το σημείο, είναι δύσκολο να πούμε ότι κάποιο από αυτά τα επιχειρήματα είναι ακριβώς λάθος.
Έχουμε μείνει με ένα σύστημα που είναι ακόμα σε γενικές γραμμές εκμεταλλευτικό και εξευτελιστικό, και που εξακολουθεί να φαίνεται να βλάπτει δυσανάλογα τις γυναίκες — και προσφέρει επίσης στους ανθρώπους τα προς το ζην, καλλιτεχνικές και ερωτικές απολαύσεις και φαντασιώσεις τόσο δυνατές που φαίνεται απίθανο να πεθάνει ποτέ. Έτσι, το ερώτημα είναι, κατά κάποιο τρόπο, αμετάβλητο από το ερώτημα που στοίχειωνε τις φεμινίστριες της δεκαετίας του 1980: Αποφασίζουμε ότι το πορνό είναι πολύ σάπιο για να μεταρρυθμιστεί και προσπαθούμε να σβήσουμε το όλο θέμα από τον χάρτη; Ή μήπως αποφασίζουμε ότι το πορνό είναι τόσο εδραιωμένο που δεν μπορεί ποτέ να απαγορευτεί και προσπαθούμε να το μεταρρυθμίσουμε, αγκαλιάζοντας αυτό που είναι δυνητικά απελευθερωτικό και λυτρωτικό στη βιομηχανία;
Είναι ένα ερώτημα που μπορεί να παλεύουμε ακόμα για αυτό σε 40 χρόνια από τώρα.
*Φωτογραφία εξωφύλλου: Cristina Spanò για το Vox
Πηγή: vox
