Με αφορμή την Ημέρα Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ (επίσημα γενέθλια του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, Τζούνιορ, που συχνά αναφέρεται συντομογραφικά ως MLK Day ), την ομοσπονδιακή αργία στις Ηνωμένες Πολιτείες που τηρείται την τρίτη Δευτέρα του Ιανουαρίου κάθε έτους, το theCommonSense? αναδημοσιεύει το ακόλουθο άρθρο.
…
Από την έναρξη της θανατηφόρας επίθεσης του Ισραήλ στη Γάζα και τη Δυτική Όχθη μετά την επίθεση της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου 2023, έχουν προκύψει συζητήσεις μεταξύ ιστορικών και ειδικών των μέσων ενημέρωσης σχετικά με τη στάση του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ στο Ισραήλ και τις συγκρούσεις του με τους Παλαιστίνιους.
Μερικοί ισχυρίζονται ότι ο Κινγκ ήταν άγριος Σιωνιστής και επισημαίνουν την ομιλία του στις 25 Μαρτίου 1968, πριν από την ετήσια συνέλευση της Ραβινικής Συνέλευσης.
«Ειρήνη για το Ισραήλ σημαίνει ασφάλεια και πρέπει να σταθούμε με όλες μας τις δυνάμεις για να προστατεύσουμε το δικαίωμα ύπαρξης, την εδαφική του ακεραιότητα», είπε ο Κινγκ. «Βλέπω το Ισραήλ ως ένα από τα μεγάλα φυλάκια της δημοκρατίας στον κόσμο και ένα θαυμάσιο παράδειγμα του τι μπορεί να γίνει, πώς η έρημη γη σχεδόν μπορεί να μετατραπεί σε όαση αδελφοσύνης και δημοκρατίας».
Άλλοι, όπως ο Αμερικανοϊσραηλινός μελετητής Μάρτιν Κράμερ, έχουν επισημάνει τις απόψεις του Κινγκ για τα δικαιώματα των Παλαιστινίων στην πατρίδα τους. Κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης του 1967 στο ABC News, λίγο αφότου το Ισραήλ ξεκίνησε τον Πόλεμο των Έξι Ημερών κατά της Αιγύπτου, της Συρίας και της Ιορδανίας και κατέλαβε τον έλεγχο της γης στη Γάζα και τη Δυτική Όχθη, ο King είπε ότι το Ισραήλ πρέπει να επιστρέψει τα παλαιστινιακά εδάφη.
«Πιστεύω ότι για την τελική ειρήνη και ασφάλεια της κατάστασης θα χρειαστεί πιθανώς το Ισραήλ να εγκαταλείψει αυτό το κατακτημένο έδαφος, γιατί το να το κρατήσει μόνο θα επιδεινώσει τις εντάσεις και θα βαθύνει την πικρία των Αράβων», είπε.
Ως μελετητής που ερευνά τα κοινωνικά κινήματα , τη φυλετική πολιτική και τη δημοκρατία, πιστεύω ότι υπάρχει μια μεγαλύτερη ιστορία πέρα από τη στάση του King για το Ισραήλ και τους Παλαιστίνιους. Αυτή η ιστορία βασίζεται στις απόψεις του King για τον πόλεμο – και το θάρρος του να υπερασπιστεί την ειρήνη.
Αυτή είναι η ιστορία του αντιπολεμικού βασιλιά που κατάλαβε ότι η βία γεννά βία και ότι το πολιτικό θάρρος να μιλάς για την ειρήνη είναι απαραίτητο για τη δημοκρατία.
Σπάζοντας τη σιωπή του
Για τον Κινγκ, η ένταξη στο κίνημα της ειρήνης ισοδυναμούσε με ένα πολιτικό τεντωμένο σκοινί. Από τη μια πλευρά, το Κίνημα Πολιτικών Δικαιωμάτων είχε μεγάλο υποστηρικτή τον Πρόεδρο των ΗΠΑ Lyndon B. Johnson, ο οποίος υπέγραψε τον Νόμο για τα Πολιτικά Δικαιώματα του 1964 και τον Νόμο για τα Δικαιώματα Ψήφου του 1965 .
Αλλά το LBJ ήταν επίσης στο επίκεντρο της κλιμάκωσης του πολέμου στο Βιετνάμ και πολλοί πίστευαν ότι οι αντιπολεμικές δηλώσεις του Κινγκ θα μπορούσαν και θα χρησιμοποιηθούν εναντίον του.
Η υποκρισία της αμερικανικής κυβέρνησης για την υποστήριξη του πολέμου του Βιετνάμ δεν χάθηκε στον Κινγκ.
Το 1965, το 61% των Αμερικανών υποστήριξε τη στρατιωτική εμπλοκή των ΗΠΑ.
Την ίδια στιγμή, ο Κινγκ έκανε σκληρές ερωτήσεις σχετικά με τη λήψη αποφάσεων εν καιρώ πολέμου του Τζόνσον και τις ανεκπλήρωτες υποσχέσεις για κοινωνική ανάταση μέσω των προγραμμάτων του στη Μεγάλη Κοινωνία. Ο Κινγκ αναρωτήθηκε πώς ένα έθνος θα μπορούσε να ρίξει τόνους βομβών και ναπάλμ σε αμάχους στο όνομα της ειρήνης και της ελευθερίας, ενώ βίαια υποτάξει τους δικούς του μαύρους πολίτες.
Πώς θα μπορούσε ένα έθνος να ξοδέψει τόσα χρήματα σε έναν πόλεμο, ρώτησε ο King, όταν δεν μπορούσε να ταΐσει ή να προστατεύσει τους δικούς του ανθρώπους;
«Οι υποσχέσεις της Μεγάλης Κοινωνίας καταρρίφθηκαν στο πεδίο της μάχης του Βιετνάμ», είπε ο Κινγκ σε μια ομιλία στο Μπέβερλι Χιλς στις 25 Φεβρουαρίου 1967. «Δισεκατομμύρια δαπανώνται φιλελεύθερα για αυτόν τον άστοχο πόλεμο. … Την ασφάλεια που δηλώνουμε ότι αναζητούμε στις ξένες περιπέτειες θα τη χάσουμε στις παρακμάζουσες πόλεις μας. Οι βόμβες στο Βιετνάμ εκρήγνυνται στο σπίτι. Καταστρέφουν τις ελπίδες και τις δυνατότητες για μια αξιοπρεπή Αμερική».
Η κυβέρνηση Τζόνσον υποστήριξε ότι η στρατιωτική δύναμη ήταν απαραίτητη για την προστασία του Νοτίου Βιετνάμ από την καταπάτηση του κομμουνισμού από τον Βορρά. Όπως το είδε ο Τζόνσον, το Βόρειο Βιετνάμ και το Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπό του αποτελούσαν απειλή για τη δημοκρατία στη Νοτιοανατολική Ασία.
Οι σύμβουλοι του King τον παρακάλεσαν να μην μιλήσει και υποστήριξαν ότι το πολιτικό κόστος θα ήταν πολύ υψηλό. Το πιο σημαντικό, υπενθύμισαν στον Κινγκ ότι υπήρχε περισσότερη από αρκετή δουλειά να γίνει στις ΗΠΑ για τον τερματισμό της φτώχειας και την εξασφάλιση ίσων δικαιωμάτων για τους μαύρους πολίτες.
Αλλά ο King τελικά χώρισε με τους συμβούλους του και τον Πρόεδρο Johnson.
Μέχρι το 1967, ο Κινγκ ακολούθησε το παράδειγμα της συζύγου του –και ακτιβίστριας κατά του πολέμου– Coretta Scott King και άρχισε να μιλάει.
Τον Μάρτιο του 1967, ο Κινγκ ηγήθηκε της πρώτης του αντιπολεμικής πορείας στο Σικάγο. Στη συγκέντρωση, κάλεσε τους ακτιβιστές της ειρήνης να οργανωθούν «εξίσου αποτελεσματικά με τα γεράκια του πολέμου».
Ένα μήνα αργότερα, στις 4 Απριλίου 1967, ο Κινγκ έδωσε την ομιλία στην Εκκλησία του Ρίβερσαϊντ της Νέας Υόρκης που άλλαξε την πορεία του τελευταίου έτους της ζωής του – «Πέρα από το Βιετνάμ – Μια ώρα να σπάσει η σιωπή». Σε εκείνη την επαναστατική ομιλία, ο Κινγκ περιέγραψε πώς ήταν ηθικά υποχρεωμένος να μιλήσει ενάντια στον πόλεμο.
Τις μέρες και τις εβδομάδες μετά, θα έχανε μάζες υποστηρικτών, μαύρους και λευκούς. Έχασε πολιτικούς συμμάχους που κέρδισε με κόπο, συμπεριλαμβανομένου του Προέδρου Τζόνσον.
Ο Κινγκ αποφεύχθηκε επίσης και καταγγέλθηκε από 168 εφημερίδες που αμφισβήτησαν την αποτυχία του Κινγκ να καταδικάσει τον εχθρό, τροφοδοτώντας μακροχρόνιες φήμες για κομμουνιστικούς δεσμούς.
Σώζοντας την ψυχή της Αμερικής
Ο Κινγκ δεν μετάνιωσε.
Καταλάβαινε τη δυσκολία να μιλήσει ενάντια στον πόλεμο. «Ακόμη και όταν πιέζονται από τις απαιτήσεις της εσωτερικής αλήθειας, οι άνδρες δεν αναλαμβάνουν εύκολα το καθήκον να αντιταχθούν στην πολιτική της κυβέρνησής τους, ειδικά σε καιρό πολέμου», είπε.
Για τον Κινγκ, έναν ιεροκήρυκα στην καρδιά, η σιωπή είχε γίνει προδοσία.
Αποκαλώντας τις ΗΠΑ «τον μεγαλύτερο προμηθευτή βίας σήμερα», ο Κινγκ είπε ότι η ψυχή της Αμερικής «δεν μπορεί ποτέ να σωθεί όσο καταστρέφει τις βαθύτερες ελπίδες των ανθρώπων σε όλο τον κόσμο». Προειδοποίησε ότι η Αμερική έχει χάσει την ηθική εξουσία στο εξωτερικό και χλεύασε «τη θανάσιμη δυτική αλαζονεία που δηλητηριάζει τη διεθνή ατμόσφαιρα για τόσο καιρό».
Ο Κινγκ επεσήμανε τον ρόλο των ΗΠΑ στην απαγόρευση της υλοποίησης «μιας επαναστατικής κυβέρνησης που επιδιώκει την αυτοδιάθεση» στο Βιετνάμ.
Πιο οδυνηρά σε εκείνη την ομιλία του 1967 στην Εκκλησία του Ρίβερσαϊντ, ο Κινγκ περιέγραψε το καταστροφικό κόστος του πολέμου του Βιετνάμ και περιέγραψε τα εκατομμύρια παιδιά και γυναίκες που σκοτώθηκαν από αμερικανικές βόμβες και σφαίρες και τις φτωχές μάζες που γλίτωσαν από τη σφαγή μόνο για να αντιμετωπίσουν ένα αργό, οδυνηρό θάνατος από ασθένειες και πείνα.
Τότε ο Κινγκ στράφηκε στον λεγόμενο «εχθρό», τον Βορειοβιετναμέζο. «Ακόμα και αν δεν συγχωρούμε τις ενέργειές τους», είπε ο Κινγκ στην ομιλία, «σίγουρα πρέπει να δούμε ότι οι άνδρες που υποστηρίξαμε τους πίεσαν στη βία τους. Σίγουρα πρέπει να δούμε ότι τα δικά μας μηχανογραφημένα σχέδια καταστροφής απλώς επισκιάζουν τις μεγαλύτερες πράξεις τους».
Τότε ο Κινγκ ζήτησε κατάπαυση του πυρός.
Ο αγώνας για δικαιοσύνη και ανθρωπιά
Τα λόγια του Κινγκ αντηχούν σήμερα.
Σε αντίθεση με την εποχή του Κινγκ, το 61% των πιθανών ψηφοφόρων υποστηρίζει μια μόνιμη κατάπαυση του πυρός μεταξύ Ισραήλ και Χαμάς. Οι αντιπολεμικές διαδηλώσεις αφθονούν σε ολόκληρο το έθνος και σε όλο τον κόσμο .
Πώς μπορούν οι ΗΠΑ, όπως θα ζητούσε ο King από το έθνος, να προχωρήσουν από εδώ και πέρα;
Στη δεκαετία του 1960, ο King αντιμετώπισε αυτό ακριβώς το ερώτημα. Από τη μια πλευρά, ένιωθε βαθιά αλληλεγγύη στον εβραϊκό αγώνα κατά των διώξεων και, από την άλλη, απέρριψε τη βίαιη κατοχή παλαιστινιακών εδαφών που θα έρχονταν σε αντίθεση με τον ευγενή σκοπό.
Είδε την επίλυση μέσω της δέσμευσης για το σπάσιμο των κύκλων βίας και την άσκηση ριζοσπαστικής ειρήνης, «μια παγκόσμια συντροφιά που σηκώνει το ενδιαφέρον για τη γειτονία πέρα από τη φυλή, τη φυλή, την τάξη και το έθνος».
Σχεδόν 60 χρόνια αργότερα, ο αγώνας για τη «ριζοσπαστική επανάσταση των αξιών» του Κινγκ, όπου η ανθρώπινη ζωή και η αξιοπρέπεια ήταν τα πιο πολύτιμα, συνεχίζει να μαίνεται. Αλλά όπως μας υπενθυμίζει η ζωή του Κινγκ, το να μιλάμε για δικαιοσύνη μπορεί να είναι δαπανηρό. Ωστόσο, θα έλεγε επίσης ότι το κόστος της σιωπής είναι πολύ μεγαλύτερο.
*Φωτογραφία εξωφύλλου: Ο ηγέτης των πολιτικών δικαιωμάτων Μάρτιν Λούθερ Κινγκ Τζούνιορ, κεντρικός, ηγείται μιας διαδήλωσης κατά του πολέμου του Βιετνάμ στις 16 Μαρτίου 1967, στη Νέα Υόρκη. AFP μέσω Getty Images
Της Hajar Yazdiha
Πηγή: theconversation
