Τώρα είναι η ώρα για την ευγενή μεγάλη χειρονομία και έχει την υποστήριξη του βρετανικού κοινού.
…
Τις τελευταίες εβδομάδες, μας υπενθυμίζουν τακτικά ότι διεξάγονται μυστικές συνομιλίες μεταξύ της ελληνικής κυβέρνησης και του Βρετανικού Μουσείου για την επιστροφή των μαρμάρων του Παρθενώνα στην Ελλάδα. Μόλις οι συζητήσεις έγιναν γνωστές στη δημοσιότητα, ένα κύμα αισιοδοξίας σάρωσε τα μέσα ενημέρωσης, με αποκορύφωμα τους Times του Λονδίνου που συνεχάρησαν τον βρετανό πρώην υπουργό Οικονομικών και πρόεδρο του Βρετανικού Μουσείου Τζορτζ Όσμπορν, για τη μεσολάβησή του για τη συμφωνία. Αλλά καθώς οι έπαινοι έπεφταν πρόωρα στο Βρετανικό Μουσείο, εγώ παρακολουθούσα έκπληκτη και δάγκωνα τα χείλη μου.
Ως ειδική σε θέματα διεθνούς δικαίου, που πέρασε τα τελευταία δύο χρόνια δουλεύοντας πάνω στην ουσία της διεκδίκησης του επαναπατρισμού των μαρμάρων για το βιβλίο μου The Parthenon Marbles and International Law (Τα μάρμαρα του Παρθενώνα και το Διεθνές Δίκαιο), είχα μια κρυφή υποψία ότι δεν είχε γίνει ακόμα αυτό που περιμέναμε. Ή μήπως μου διέφευγε κάτι; Η γενική ευφορία πρέπει να προκλήθηκε από κάτι μεγαλύτερο από τη μετριοπαθή παραδοχή του Όσμπορν ότι «υπάρχει μια συμφωνία που πρέπει να γίνει» και την προφανή προθυμία του να δανείσει τα μάρμαρα στην Ελλάδα; Σίγουρα τώρα πια γνωρίζουμε ότι δεν πρέπει να εναποθέτουμε τις ελπίδες μας σε μια μεταξένια ρητορική αυτού του είδους, που μοιάζει να δίνει υποσχέσεις που δεν έχει δώσει;
Προφανώς, δεν το γνωρίζουμε. Η ανάγκη να πιστέψουμε σε μια ψευδαίσθηση είναι τόσο ισχυρή που αρπάζουμε την παραμικρή ευκαιρία και φανταζόμαστε ότι επιτέλους τα μάρμαρα θα πάνε σπίτι τους. Ο βρετανός δημοσιογράφος Άντριου Μαρ αποτύπωσε πρόσφατα αυτήν την αγανάκτηση στο New Statesman, όταν κάλεσε το μουσείο να επιστρέψει τα μάρμαρα: «Δώστε τα πίσω. Για όνομα του Θεού, απλά δώστε τα πίσω».
Κατοχή έναντι ιδιοκτησίας
Αν αυτό που τελικά προσφέρεται είναι ένα δάνειο, τότε η Ελλάδα δεν μπορεί να το δεχτεί. Ένα δάνειο θα σήμαινε ότι το Βρετανικό Μουσείο όχι μόνο κατέχει τα μάρμαρα, αλλά και ότι του ανήκουν – μια όμορφη απεικόνιση του νομικού σλόγκαν «η κατοχή είναι τα εννέα δέκατα του νόμου», αν τα κατέχεις, σου ανήκουν. Αλλά η Ελλάδα δεν αναγνωρίζει αυτό που δεν έχει το μουσείο: την ιδιοκτησία. Το μουσείο έχει τα εννέα δέκατα του νόμου. Έχει την κατοχή. Και το μουσείο το γνωρίζει αυτό. Η προσφορά δανείου είναι δόλωμα με συνέπειες για την ελληνική διεκδίκηση βάσει του διεθνούς δικαίου και οι Έλληνες έχουν δίκιο να είναι επιφυλακτικοί με τα «δώρα» που τους φέρνει το Βρετανικό Μουσείο. Ένα δάνειο δεν είναι επαναπατρισμός και δεν αντιμετωπίζει το υποκείμενο θέμα της ιδιοκτησίας.
Ας σταματήσουμε να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας. Η διαμάχη για τα μάρμαρα του Παρθενώνα δεν αφορά μόνο το πού θα ήταν καλύτερο να βρίσκονται. Είναι επίσης πρωτίστως μια διαμάχη σχετικά με την ιδιοκτησία. Είναι μια διαμάχη για τα σωστά και τα λάθη και την ανάγκη να αποκατασταθεί ένα λάθος του παρελθόντος.
Eπισκέπτες περπατούν στην αίθουσα του Παρθενώνα του μουσείου της Ακρόπολης στην Αθήνα, που είναι αφιερωμένη στα γλυπτά του ναού του Παρθενώνα. [Louisa Gouliamaki/AFP]
The Πανεπιστήμιο της Χαϊδελβέργης and Μουσείο Antonino Salinas στο Παλέρμο έχουν ήδη παραδώσει στην Αθήνα τα θραύσματα του Παρθενώνα που φυλάσσονταν στις συλλογές τους. Τον περασμένο Δεκέμβριο, ο Πάπας Φραγκίσκος ανακοίνωσε ότι το Βατικανό θα επιστρέψει τα δικά του θραύσματα. Το Βρετανικό Μουσείο, το οποίο κατέχει περίπου τα μισά από τα σωζόμενα γλυπτά του Παρθενώνα, θα πρέπει να ακολουθήσει το παράδειγμά τους. Φαντάζεται κανείς ότι σε 200 χρόνια από τώρα, οι Έλληνες θα πρέπει ακόμη να φωνάζουν για την επιστροφή των μαρμάρων; Εγώ όχι. Είναι αναπόφευκτο ότι τα μάρμαρα θα επιστρέψουν σύντομα στην πατρίδα τους, αν και δεν πιστεύω ότι το μουσείο το γνωρίζει ακόμη.
Αλλαγή στάσεων
Τόσο το μουσείο όσο και η σημερινή κυβέρνηση συνεχίζουν να αντιστέκονται στον επαναπατρισμό. Αλλά πόσο καιρό μπορούν να αντέξουν ενάντια στην αυξανόμενη αντίδραση; Κάτι έχει αλλάξει ριζικά και θα καταστεί αδύνατο για το Βρετανικό Μουσείο και την κυβέρνηση να κρατήσουν τα μάρμαρα για πολύ ακόμα. Οι στάσεις διεθνώς απέναντι στην επιστροφή της πολιτιστικής κληρονομιάς εξελίσσονται. Οι μεταβαλλόμενες στάσεις έχουν σημασία. Δείχνουν ότι αυτό που ήταν αποδεκτό στο παρελθόν, δεν είναι πλέον. Οι μεταβαλλόμενες στάσεις διαμορφώνουν επίσης το διεθνές δίκαιο. Οι κοινωνίες εξελίσσονται. Το δίκαιο αλλάζει ως συνέπεια.
Τώρα είναι η ώρα για την ευγενή μεγάλη χειρονομία και έχει την υποστήριξη του βρετανικού κοινού. Ο Εντ Βέιζι το είπε: η επιστροφή των μαρμάρων θα ήταν «το μεγάλο πράγμα που πρέπει να γίνει». Θα ήταν το μεγαλόψυχο πράγμα που πρέπει να γίνει.
Υπάρχουν εναλλακτικές λύσεις. Θυμάστε τι συνέβη με την προτομή του Χανς Σλόαν στο Βρετανικό Μουσείο; Ο Χανς Σλόαν ήταν ο ιδρυτής του μουσείου και η προτομή του κάποτε εκτίθετο με υπερηφάνεια. Αλλά ήταν επίσης ιδιοκτήτης σκλάβων. Ένα σκάνδαλο ξέσπασε πριν από μερικά χρόνια σχετικά με την έκθεση της προτομής του στο Βρετανικό Μουσείο. Ο Όλιβερ Ντάουντεν, τότε υπουργός Πολιτισμού της Βρετανίας, προειδοποίησε τα εθνικά μουσεία να μην αφαιρούν αμφισβητούμενα πολιτιστικά αντικείμενα από τις συλλογές τους. Και το Βρετανικό Μουσείο απάντησε: δεν θα το κάνουμε.
Βέβαια, τεχνικά, η προτομή του Σλόαν δεν αφαιρέθηκε. Αλλά πού βρίσκεται τώρα; Μεταφέρθηκε αθόρυβα σε μια γυάλινη βιτρίνα και ο Σλόαν περιγράφηκε ως ιδιοκτήτης σκλάβων. Για δύο χρόνια, έζησα σε έναν δρόμο του Λονδίνου που φέρει το όνομα του Σλόαν, και για σχεδόν δέκα σε μια γειτονιά γεμάτη από δρόμους και κτίρια που φέρουν το όνομά του ή το όνομα μελών της οικογένειάς του. Δεν το σκέφτηκα ποτέ. Ειλικρινά δεν είχα ιδέα ποιος ήταν ο Σλόαν. Αλλά τώρα ξέρω. Η αρχική αντίσταση του μουσείου στην απομάκρυνση της προτομής του Σλόαν του έκανε μεγαλύτερη ζημιά απ’ ό,τι θα έκανε η γρήγορη ανάληψη ευθύνης και η ανάλογη δράση. Καλώς ήρθατε στην αλλαγή των καιρών.
Το μέλλον της «απένταξης» υπό συζήτηση
Μια πρακτική λεπτομέρεια παραμένει, ένα ακανθώδες ζήτημα πιθανής σύγκρουσης μεταξύ της κυβέρνησης και του μουσείου. Πώς θα πρέπει να επαναπατριστούν τα μάρμαρα; Θα πρέπει τα εθνικά μουσεία να έχουν το δικαίωμα να «αποκληρώσουν» αντικείμενα των συλλογών τους για νομικούς ή ηθικούς λόγους; Τον Οκτώβριο του περασμένου έτους, η κυβέρνηση αποφάσισε να καθυστερήσει την έναρξη ισχύος δύο διατάξεων του Charities Act 2022 που θα επέτρεπαν στα εθνικά μουσεία που υπόκεινται σε νόμιμες απαγορεύσεις για την απένταξη (το Βρετανικό Μουσείο είναι ένα από αυτά) να αφαιρούν αντικείμενα από τις συλλογές τους για ηθικούς λόγους.
Θα πρέπει το μουσείο να τα επιστρέψει ή θα πρέπει το κοινοβούλιο να ψηφίσει νόμο που να τα μεταφέρει στην Αθήνα; Από νομικής άποψης, θα προτιμούσα πολύ περισσότερο η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου να περάσει έναν νόμο που να μεταβιβάζει τα μάρμαρα στην Ελλάδα. Ένας νόμος ήταν αυτός που ανέθεσε την επιμέλειά τους στο Βρετανικό Μουσείο. Ένας νόμος μπορεί και να τα στείλει πίσω στην πατρίδα. Καλύτερα αυτό να συμβεί όσο εξακολουθεί να είναι το μεγαλόψυχο πράγμα που πρέπει να γίνει. Με μεγαλοπρέπεια. Η ιστορία θα θυμάται.
THE Κάθριν Τίτι είναι αναπληρώτρια καθηγήτρια έρευνας στο Εθνικό Κέντρο Επιστημονικών Ερευνών (CNRS), Πανεπιστήμιο Paris 2 Panthéon-Assas. Το άρθρο της was published στο The Conversation στις 15 Φεβρουαρίου 2023 και αναδημοσιεύεται εδώ με άδεια Creative Commons.
*Φωτογραφία εξωφύλλου: [Justin Norris/Flickr]
Πηγή: insidestory